Kontak Ons

Daniël Hoofstuk 5

​

“GOD SE GEDULD HET 'N EINDE”

In ons laaste les het ons Daniël hoofstuk 4 bestudeer, waar koning Nebukadnesar een van die grootste lesse geleer het wat 'n mens kan leer: dat God soewerein is oor alle aardse mag. Nebukadnesar het vol trots op die dak van Babilon gestaan en gesê: “Is dit nie die groot Babilon wat ek gebou het nie?” En op daardie oomblik het die oordeel oor hom gekom. Hy het sy verstand verloor en tussen die diere van die veld gewoon totdat hy uiteindelik sy oë na die hemel opgeslaan het en erken het dat “die Allerhoogste heers oor die koninkryk van die mens.”

Daardie les word die fondament vir Daniël hoofstuk 5.

Nebukadnesar het homself uiteindelik voor God verneder. Maar Belsasar doen dit nie. En dit word die tragedie van hierdie hoofstuk. Daniël 5 is een van die mees dramatiese oomblikke in die hele Bybel.

 

'n Koning hou 'n fees terwyl sy koninkryk om hom ineenstort. Die paleis is vol musiek, wyn, selfversekerheid en viering, maar die hemel het reeds die einde van Babilon aangekondig. In die middel van die banket verskyn 'n geheimsinnige hand en skryf op die muur van die paleis. Vrees vul die vertrek en die koning bewe. Nie een van die wyse manne kan die boodskap verduidelik nie en voordat die nag verby is, val die grootste ryk in die wêreld.

Maar hierdie hoofstuk gaan nie bloot oor die val van Babilon nie. Dit gaan oor die gevaar van verwerpte lig.

Belsasar het die geskiedenis van Nebukadnesar geken. Hy het geweet wat God gedoen het, hy het geweet hoe God die groot koning van Babilon verneder het. Hy het die getuienis van Daniël geken en tog, ten spyte van al daardie kennis, het hy geweier om homself voor God te verneder.

Hierdie hoofstuk spreek vandag nog kragtig omdat die menslike natuur nie verander het nie. Mense vertrou steeds op menslike stelsels, mense raak steeds gemaklik in trots, mense neem steeds aan dat daar altyd meer tyd sal wees om op God te reageer. Maar Daniël hoofstuk 5 herinner ons daaraan dat aardse koninkryke tydelik is, dat oordeel skielik kan kom, en dat God alleen oor die geskiedenis heers.

Waaroor handel Daniël Hoofstuk 5?

Daniël hoofstuk 5 speel af baie jare na die gebeure van hoofstuk 4. Nebukadnesar is nou weg, en Babilon word deur Belsasar regeer. Tydens 'n massiewe feesmaal wat deur adellikes en leiers van die koninkryk bygewoon word, beveel Belsasar dat heilige voorwerpe wat uit die tempel in Jerusalem geneem is, na die banketsaal gebring word sodat die mense wyn daaruit kan drink.

Terwyl hulle afgode van goud, silwer, brons, hout en klip prys, verskyn daar skielik vingers van 'n man se hand wat op die muur van die paleis begin skryf. Die koning is verskrik, sy gesig verander, sy knieë bewe en hy roep Babilon se wyse manne, maar geeneen van hulle kan die skrif verduidelik nie.

Uiteindelik word Daniël voor die koning gebring. Daniël herinner Belsasar aan Nebukadnesar en bestraf hom omdat hy geweier het om homself te verneder, al het hy die waarheid geken. Dan interpreteer Daniël die skrif. God het Babilon se dae getel, die koning is geweeg en te lig bevind, en die koninkryk sal aan die Meders en Perse gegee word.

Daardie selfde nag val Babilon.

​

Kom Ons Kyk na die Detail van Hierdie Hoofstuk

Daniël hoofstuk 5 begin met viering. Belsasar maak 'n groot feesmaal vir 'n duisend van sy here. Stel jou die atmosfeer binne die paleis voor. Musiek vul die vertrek. Wyn vloei vrylik. Die leiers van Babilon lag, gesels en vier saam. Alles omtrent die aand spreek van "vertroue en veiligheid".

Babilon het onoorwinlik voorgekom. Sy mure was massief en sy verdediging het onmoontlik gelyk om te oorkom. Die stad het vanuit elke menslike perspektief veilig gelyk en omdat Babilon uiterlik sterk gelyk het, het die mense binne die paleis veilig gevoel. Maar een van die groot ironieë van Daniël hoofstuk 5 is dat Babilon nie tydens paniek val nie. Babilon val tydens 'n partytjie...

Terwyl die leiers binne die paleis vier, beweeg vyandelike magte reeds buite die stad.

Geestelik gebeur dit ook dikwels in die menslike lewe. Mense voel die veiligste net voor ineenstorting. Menslike vertroue kan so oorverdowend word dat mense ophou luister na die waarskuwings van God. Kulture kan voorspoedig lyk terwyl hulle geestelik onder die oppervlak kwyn.

Belsasar pleeg dan 'n daad van skokkende oneerbiedigheid teenoor God! Onder die invloed van trots en wyn beveel hy dat die goue en silwer voorwerpe wat uit die tempel in Jerusalem geneem is, na die banketsaal gebring moet word. Dit was heilige voorwerpe wat eens in die aanbidding van God gebruik is.
 

Nebukadnesar het dit dekades tevore uit Jerusalem geneem toe Babilon die koninkryk van Juda verower het. Maar nou gebruik Belsasar hulle vir dronk feesvieringe. Dit is nie bloot sorgelose gedrag nie. Dit is openlike verset teen God.

Die koning verander heilige dinge in voorwerpe van bespotting en dit openbaar iets diep gevaarliks oor die menslike hart. Wanneer mense voortdurend die waarheid weerstaan, verloor hulle stadig eerbied vir wat heilig is. Heilige dinge word terloops, oortuiging word ongerieflik en waarheid word vermaak.

Die hoofstuk sê hulle het wyn gedrink en gode van goud, silwer, brons, yster, hout en klip geprys. Dink aan die kontras. Die lewende God word oneer aangedoen terwyl lewelose afgode geprys word. En dit is steeds waar in die moderne wêreld! Mense aanbid steeds dinge wat hulle self skep: Mag, plesier, rykdom, sukses, status en menslike stelsels. Tog kan afgode nie red nie. Hulle kan nie die geskiedenis lei nie en hulle kan nie harte transformeer nie.

En terwyl Babilon vier, kondig die hemel reeds oordeel aan.

(Die Hand Verskyn)

Dan verander alles skielik. Sonder waarskuwing verskyn vingers van 'n man se hand en begin skryf op die pleistermuur van die koning se paleis. Stel jou die stilte voor wat oor daardie banketsaal moes geval het. Die een oomblik is daar musiek en feesviering. Die volgende oomblik is daar vrees.

Die Bybel sê die koning se aangesig het verander. Sy gedagtes het hom ontstel. Sy krag het hom verlaat. Sy knieë het teen mekaar geslaan. Hierdie trotse heerser word skielik swak en dwarsdeur die boek Daniël sien ons herhaaldelik hierdie waarheid: menslike krag stort onmiddellik in duie in die teenwoordigheid van goddelike werklikheid.

Belsasar het vreesloos gevoel terwyl hy omring was deur luuksheid, vermaak en wyn. Maar toe die hemel gepraat het, het sy selfvertroue verdwyn. Die bekende frase "die skrif is aan die muur" kom uit hierdie hoofstuk. Selfs vandag gebruik mense daardie frase wanneer hulle praat oor naderende ramp. Maar in Daniël 5 is dit nie bloot 'n waarskuwingsteken nie. Dit is goddelike oordeel wat in die openbaar aangekondig word.

Belsasar roep onmiddellik Babilon se wyse manne. Die besweerders, die Galdeërs en die waarsêers betree die paleis. Weereens sien ons 'n bekende patroon in Daniël: Menslike wysheid faal in oomblikke van diepste krisis.

 

Die koning bied belonings aan enigiemand wat die skrif kan verduidelik. Pers klere, goue kettings en gesag in die koninkryk maar tog kan geeneen van die wyse manne die boodskap interpreteer nie. Hierdie maak saak omdat die boek Daniël voortdurend aardse wysheid kontrasteer met wysheid wat van God kom.

 

Menslike intelligensie het perke, politieke stelsels het perke en militêre mag het perke. Mense kan nie geestelike probleme sonder God oplos nie en weereens ontdek Babilon dat menslike wysheid magteloos is wanneer die hemel praat.

(Die Koningin Onthou Daniël)

Terwyl verwarring die paleis vul, betree die koningin die banketsaal. Dit was waarskynlik 'n ouer koningin wat verband hou met die dae van Nebukadnesar.

 

Sy onthou iets wat die jonger geslag vergeet het. Sy onthou Daniël. Sy onthou hoe God hom wysheid gegee het tydens vroeëre krisisse in Babilon. En dit is belangrik, want Daniël het getrou gebly deur dekades van politieke verandering. Konings het opgestaan en geval, administrasies het verander, hele ryke het verskuif... maar Daniël het lojaal aan God gebly. En uiteindelik word getrouheid sigbaar.

Daar is seisoene wanneer getroue mense ongesiens en vergete is. Seisoene wanneer gehoorsaamheid ongemerk lyk. Maar wanneer krisis kom, begin mense skielik soek na iemand wat God werklik ken.

Die koningin vertel vir Belsasar van Daniël. Sy beskryf hom as 'n man met wysheid, begrip en 'n uitstekende gees en gou word Daniël die paleis ingebring.
 

(Die Kontras Tussen Daniël en Belsasar)

Daar is 'n treffende kontras wat in hierdie hoofstuk ontwikkel. Belsasar is 'n jong heerser omring deur luuksheid, trots, vermaak en plesier. Daniël is nou 'n ou man. Hy het dekades van politieke omwenteling deurgemaak. Hy het konings sien opstaan en konings sien val. Hy het gesien hoe God Sy volk deur krisis na krisis bewaar.

- Een man is bedwelm deur mag. Die ander man is gevorm deur jare se wandel saam met God.
- Een man vul sy paleis met geraas. Die ander dra stille wysheid, en voordat die hoofstuk eindig, sal ons duidelik sien watter lewe eintlik veilig staan.

Belsasar praat met Daniël met 'n mengsel van arrogansie en desperaatheid. Hy bied hom belonings aan as hy die skrif kan verduidelik maar Daniël reageer met merkwaardige kalmte: “Hou jou gawes.”

 

Daniël stel nie belang in Babilon se belonings nie, want hy verstaan reeds iets wat Belsasar nie verstaan nie: aardse mag is tydelik. Daniël kan nie omgekoop word nie, want sy lojaliteit behoort êrens hoër en dit is nog 'n belangrike les: Getroue mense kan nie beheer word deur wêreldse beloning of wêreldse vrees nie. Daniël sal die waarheid praat, of die koning daarvan hou of nie.

(Daniël Bestraf die Koning)

Voordat hy die geskrif interpreteer, herinner Daniël Belsasar aan Nebukadnesar. God het Nebukadnesar grootheid, mag, heerlikheid en majesteit gegee. Maar toe Nebukadnesar trots geword het, het God hom verneder. Die koning het sy troon tydelik verloor en tussen die diere van die veld gewoon totdat hy geleer het dat "die Allerhoogste God in die koninkryk van die mensdom heers."

Dan spreek Daniël een van die ernstigste stellings in die hoofstuk: "Maar jy, sy seun, Belsasar, het jou hart nie verneder nie, alhoewel jy dit alles geweet het."

Daardie woorde is verwoestend. Belsasar is nie veroordeel omdat hy bewyse kortgekom het nie. Hy is veroordeel omdat hy bewyse weerstaan het.

Hy het die geskiedenis van Nebukadnesar geken. Hy het geweet hoe God die koning verneder het, hy het Daniël se getuienis geken en hy het die waarskuwings geken, maar kennis alleen verander nie die hart nie. Waarheid moet aan oorgegee word. En een van die gevaarlikste geestelike toestande is om vertroud te raak met die waarheid terwyl jy weier om daardeur verander te word.

Daniël vertel die koning dat hy homself teen die Here van die hemel verhef het, in plaas daarvan om homself voor God te verneder. Hy het heilige voorwerpe uit God se tempel gebruik, hy het lewelose afgode geprys, en hy het die God oneer aangedoen wat sy asem in Sy hande gehou het.

Die kwessie was nie onkunde nie. Die kwessie was rebellie teen bekende waarheid en dit bly 'n waarskuwing vir elke geslag. Dit is moontlik om die waarheid herhaaldelik te hoor en steeds weerstand te bied teen oorgawe aan God. Dit is moontlik om geestelike dinge te verstaan sonder om geestelik verander te word.

(Die Skrif Verduidelik)

Daniël interpreteer nou die woorde wat op die muur geskryf is: “MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.”
 

• “MENE” beteken "getel": God het jou koninkryk getel en dit tot 'n einde gebring. Babilon se tyd was voltooi. Sy dae was getel. Sy einde het aangebreek. Geskiedenis is nie lukraak nie. God stel perke aan nasies en koninkryke. Ryke staan en val onder Sy gesag.

 

• “TEKEL” beteken  “Jy is op die weegskaal geweeg en te lig bevind.” Wat 'n ontnugterende beeld! God weeg karakter, nie uiterlike voorkoms nie, nie rykdom nie, nie militêre krag nie, nie politieke sukses nie, maar karakter. Belsasar is gemeet volgens die hemelse standaard en daar is bevind dat hy tekort geskiet het.

​

• “PERES” beteken “Jou koninkryk is verdeel en aan die Meders en Perse gegee.” Die oordeel is finaal. Babilon se gesag is aan die einde. Nog 'n koninkryk staan op. En wat merkwaardig is, is hoe vinnig die profesie vervul word. Die hoofstuk sê daardie selfde nag is Belsasar doodgemaak en Babilon het geval.

​

Historiese rekords vertel ons dat die Meders en Perse die Eufraatrivier, wat onder Babilon se mure gevloei het, afgelei het. Soos die watervlak gedaal het, het soldate onder die stadsverdediging die stad binne gegaan en dit terwyl die fees binne die paleis voortgeduur het. Die koninkryk wat onoorwinlik gelyk het, het skielik ineengestort. Presies soos God verklaar het.

En weereens openbaar Daniël die sentrale waarheid van die hele boek: God regeer oor die geskiedenis, menslike koninkryke is tydelik maar God se koninkryk alleen is ewig.

Wat leer hierdie hoofstuk ons werklik?

Een van die duidelikste lesse in Daniël 5 is dat God se geduld nooit met goedkeuring verwar moet word nie. Jare lank het Babilon die waarheid weerstaan. Waarskuwings het herhaaldelik gekom, geleenthede vir bekering is gegee maar uiteindelik het oordeel gekom.

Die Skrif openbaar konsekwent beide die genade en geregtigheid van God. God waarsku voordat Hy oordeel. Hy roep mense tot bekering maar voortdurende verwerping van die waarheid verhard die hart. Daarom is dit belangrik om op oortuiging te reageer. Vertraagde gehoorsaamheid is geestelik bitter gevaarlik!

Nog 'n belangrike les is die gevaar van verwerpte lig. Belsasar het die waarheid geken. Dit is die kwessie in die middel van hierdie hoofstuk: “Jy het dit alles geweet.” 

Groter kennis bring groter verantwoordelikheid. Die koning het bewyse uit Nebukadnesar se ervaring gehad. Hy het die getuienis van Daniël gehad, hy het die geskiedenis van God se handelinge met Babilon gehad maar hy het nederigheid geweier.

Geestelik bly dit vandag nog gevaarlik. Mense kan die waarheid so gereeld hoor dat hulle ophou om daarop te reageer. Waarheid word bekend in plaas van transformerend. God begeer nie bloot ingeligte gedagtes nie, Hy begeer oorgegewe harte.

Daniël hoofstuk 5 herinner ons ook daaraan dat geestelike ineenstorting dikwels onder uiterlike sukses plaasvind. Babilon het op sy laaste nag voorspoedig gelyk. Die fees was indrukwekkend, die stad het veilig gelyk, die leiers het vol vertroue gevoel en tog het die koninkryk onder die oppervlak ineengestort.

Geestelik gebeur dit steeds.

 

Individue kan uiterlik suksesvol voorkom terwyl hulle innerlik geestelik leeg bly. Kulture kan voorspoedig voorkom terwyl hulle moreel agteruitgaan. Uiterlike sukses kan nie afhanklikheid van God vervang nie.

Nog 'n kragtige les uit hierdie hoofstuk is die belangrikheid van langtermyn getrouheid. Daniël se bruikbaarheid in hoofstuk 5 het nie in hoofstuk 5 begin nie. Dit het jare tevore begin. Die oortuigings wat Daniël as jongman in hoofstuk 1 gevorm het, het dekades later steeds sy lewe gelei. Getrouheid in die jeug het hom voorberei vir bruikbaarheid in sy ou dag. Klein dade van gehoorsaamheid word lewenslange karakter.

Daniël het nie skielik dapper geword in 'n krisis nie. Hy het jare lank getrou met God gewandel en dit is diep bemoedigend, want daaglikse gehoorsaamheid maak saak. Stille getrouheid maak saak. God berei mense voor lank voordat die krisis aanbreek.

Daniël 5 gaan ook voort met die profetiese beweging wat die eerste keer in Daniël 2 bekendgestel is. Babilon val en Medo-Persië staan op. Presies soos God vooraf geopenbaar het. Hierdie hoofstuk herinner ons weer daaraan dat geen aardse mag vir ewig hou nie. Ryke styg en stort in duie, politieke stelsels verander, menslike vertroue vervaag maar God se koninkryk bly ewig.

Daardie waarheid gee stabiliteit aan gelowiges, want ons uiteindelike hoop rus nie in aardse stelsels nie, dit rus in God.

Laastens herinner Daniël 5 ons daaraan dat oordeel skielik kan kom. Belsasar het nie geweet dat hierdie feesmaal sy laaste nag in die lewe sou wees nie. Maar dit was. Mense neem dikwels aan dat daar altyd meer tyd sal wees. Meer tyd om te bekeer, meer tyd om oor te gee en meer tyd om geestelike dinge ernstig op te neem, maar Daniël 5 leer ons dat ons God nie moet ignoreer of wag totdat dit te laat is om ons weë te verander nie.

 

Hoe ons nou op God reageer, is belangrik.

Opsomming
 

Daniël hoofstuk 5 is die verhaal van 'n koninkryk wat deur die hemel geweeg is. Belsasar het kennis, waarskuwings en geleenthede geërf, maar nederigheid geweier. In openlike verset teen God, het hy gespot met dit wat heilig was terwyl Babilon vol vertroue agter sy mure fees gevier het. Maar terwyl die koninkryk fees gevier het, het die hemel reeds sy einde aangekondig. Die handskrif aan die muur het drie realiteite aangekondig:

 

• God het die koninkryk getel.

• God het die koning geweeg.

• En God het die ryk verdeel.

Daardie einste nag het Babilon geval.

Maar verder as hierdie historiese gebeurtenis, spreek Daniël 5 direk tot elke geslag. Dit waarsku ons teen trots. Dit waarsku ons teen geestelike selfvoldaanheid. Dit waarsku ons teen die vertroud raak met die waarheid terwyl ons weerstand bied teen oorgawe aan God.

En weereens herinner die hoofstuk ons daaraan dat God oor die geskiedenis heers. Nie konings nie, nie ryke nie, nie militêre magte nie. God heers! En omdat Hy heers, kan Sy mense getrou bly, maak nie saak hoe onstabiel die wêreld word nie.

Soos ons in Daniël hoofstuk 6 inbeweeg, staan daar nou nog 'n ryk op die wêreldtoneel: Babilon het geval en die Meders en Perse regeer nou die wêreld. Daniël is nou 'n ou man wat onder 'n nuwe regering dien maar hoewel koninkryke verander, bly een ding konstant: Daniël se lojaliteit teenoor God.

En in ons volgende les sal daardie lojaliteit nog 'n groot toets in die gesig staar. Ons sal een van die bekendste verhale in die hele Bybel betree: Daniël in die leeukuil.

Maar onder hierdie bekende storie is 'n dieper konflik wat aanbidding, gehoorsaamheid, gebed en lojaliteit onder wetlike druk behels, en weereens sal ons sien dat God teenwoordig is by Sy mense te midde van onmoontlike situasies.

​​

Video: Daniel - 5 | Weekly Bible Study with Mark Finley

​

​Iets om oor na te dink: Jy kan Daniël nie vir altyd van 'n afstand bewonder nie. Oordink die volgende belangrike gedagtes

Gaan na Daniel hoofstuk 6

​