Kontak Ons

Daniël Hoofstuk 11

​

(Oudio Voorlesings)

​​​

​“GOD BEHEER DIE GESKIEDENIS”

Lees Daniel Hoofstuk 11 Hier Aanlyn

 

Voordat ons na Daniël hoofstuk 11 beweeg, moet ons onthou waar hoofstuk 10 geëindig het, want hoofstukke 10, 11 en 12 is almal deel van een samehangende visioen.

In Daniël hoofstuk 10 het Daniël gebid, gevas en begrip van God gesoek. Hy het aangevoel dat belangrike gebeure nog voorlê vir God se mense, en hy wou wysheid uit die hemel hê. Toe het God in hoofstuk 10 Daniël se oë oopgemaak vir iets buitengewoons.

Daniël het ontdek dat daar agter die sigbare gebeure van die aarde 'n onsigbare geestelike konflik plaasvind. Nasies staan op en val op aarde, maar agter daardie bewegings is daar 'n stryd tussen die magte van goed en kwaad. Aan die einde van hoofstuk 10 het die engel vir Daniël gesê dat hy gekom het om te openbaar wat in die laaste dae sou gebeur en nou in hoofstuk 11 begin die verduideliking.

Maar dit is baie belangrik vir ons om iets te verstaan voordat ons voortgaan.

Daniël 11 en 12 is nie heeltemal nuwe profesieë wat losgemaak is van die vorige hoofstukke van Daniël nie, hulle is 'n uitbreiding. Hulle is 'n vollediger verduideliking. Hulle is die mees gedetailleerde openbaring van dieselfde profetiese uiteensetting wat God reeds deur die boek geopenbaar het.

 

• Daniël 2 het die groot uiteensetting van wêreldryke deur die beeld van metale bekendgestel.

• Daniël 7 het dieselfde volgorde deur die vier diere herhaal en toe uitgebrei op die klein horinkiemag.

• Daniël 8 het selfs nouer gefokus op Medo-Persië, Griekeland en die aanval teen God se waarheid en heiligdom.

Nou neem Daniël 11 en 12 dieselfde profetiese temas en ontvou dit in selfs groter historiese detail.

Soos ons hoofstuk 11 bestudeer, bestudeer ons nie 'n aparte profesie wat nie verband hou met die res van Daniël nie, ons kyk hoe dieselfde profetiese verhaal aanhou ontvou.

Daardie kontinuïteit is uiters belangrik, want dit help ons om die hoofstuk korrek te interpreteer. Dieselfde magte bly verskyn:

 

• Medo-Persië

• Griekeland

• Rome

• Die vervolgende godsdienstige mag

• Die finale konflik

• En uiteindelik God se ewige koninkryk

Daniël se profesieë bou progressief op mekaar voort. Elke visioen voeg meer detail by en elke hoofstuk vergroot die vorige openbaring en hierdie hoofstuk gee een van die duidelikste demonstrasies in die hele Skrif dat God die geskiedenis ken voordat dit gebeur.

Konings staan op en val, ryke brei uit en stort in duie, politieke magte veg om beheer maar bowenal bly God soewerein en deur elke geslag soek God na mense wat getrou aan Hom sal bly, ongeag watter druk ontstaan. Dit is werklik die kern van Daniël hoofstuk 11.

Menslike koninkryke is tydelik maar God se koninkryk is ewig.

Kom Ons Kyk na die Detail van Hierdie Hoofstuk

(Persië en die Opkoms van Griekeland)

Die engel begin in Daniël 11:2: “Kyk, daar sal nog drie konings in Persië opstaan, en die vierde sal verreweg ryker wees as al hulle, en deur sy krag deur sy rykdom sal hy alles teen die koninkryk van Griekeland opstook.”

Op hierdie punt in die geskiedenis het Kores reeds regeer. Die profesie sê nou dat nog drie Persiese konings sou opstaan, gevolg deur 'n vierde heerser wat uiters ryk sou word en konflik teen Griekeland sou aanwakker. Histories, nadat Kores gekom het het Kambuses, Valse Smerdis en Darius I regeer en toe kom die vierde heerser — Xerxes.

Xerxes het geweldig ryk geword en massiewe militêre veldtogte teen Griekeland van stapel gestuur. En onthou, Daniël het dit eeue voordat dit gebeur het, geskryf. Dit is nie geskiedenis wat voorgee om profesie te wees nie, dit is profesie wat die geskiedenis vooraf openbaar.

Daniël 11:3 sê: “En 'n magtige koning sal opstaan, wat met groot heerskappy sal heers en sal doen volgens sy wil.”

Hierdie magtige koning is Alexander die Grote (Griekse ryk). Alexander het die bekende wêreld met verstommende spoed verower. Koninkryk na koninkryk het voor hom geval.

Maar dan sê Daniël 11:4: “En wanneer hy opstaan, sal sy koninkryk verbreek word en na die vier windstreke van die hemel verdeel word…”

Alexander het vinnig opgestaan, maar op slegs 33 jarige ouderdom is hy skielik oorlede. Sy koninkryk is nie aan sy nageslag oorgedra nie, in plaas daarvan is dit verdeel onder vier generaals:  Kassander, Lysimachus, Seleucus en  Ptolemeus. Presies soos profesie voorspel het.

Keer op keer leer Daniël ons dieselfde les: Menslike mag is tydelik. Die een oomblik oorheers 'n heerser die wêreld, die volgende oomblik is hy weg.

(Die Koning van die Noorde en die Koning van die Suide)

Vanaf vers 5 stel Daniël twee groot moondhede voor:  “En die koning van die Suide sal sterk wees…”

Die koning van die Suide het histories na Egipte onder die Ptolemeërs verwys (Suid van die gebied Israel) en die koning van die Noorde het na die Seleukiede-koninkryk verwys, gesentreer in Sirië (Noord van die gebied Israel).

En van vers 5 af beskryf Daniël lang konflikte tussen hierdie moondhede. Oorloë, alliansies, verraad, politieke huwelike en militêre invalle. En reg in die middel van hierdie stryd het God se volk gestaan. Dit is betekenisvol want God se volk leef dikwels te midde van politieke konflik en wêreldse spanning.

Aardse koninkryke veg vir beheer, maar God roep Sy volk op om getrou te bly ongeag watter aardse mag op die oomblik oorheers.

Nou is daar 'n belangrike profetiese beginsel hier. Die titels “koning van die Noorde” en “koning van die Suide” gaan voort deur die hoofstuk, maar die moondhede wat daardie titels dra, verander mettertyd.

Een ryk gee die rol aan 'n ander oor en die konflik duur voort deur die geskiedenis.

(Rome Betree die Profesie)

Soos die hoofstuk voortduur, verswak Griekeland en net soos Daniël 2, 7 en 8 voorspel het, staan Rome volgende op.

Daniël 11:16 sê: “Maar hy wat teen hom kom, sal doen volgens sy wil, en niemand sal voor hom standhou nie…”

Dit beskryf die onstuitbare opmars van Rome. Rome het die Griekse koninkryke verower en het deur die glorieryke land gemarsjeer – Israel self. En gedurende die tyd van Christus, wie het oor Jerusalem regeer?

Rome.
 

Romeinse goewerneurs het daar regeer. Romeinse soldate het Jesus gekruisig. Romeinse gesag het die streek beheer.

Daniël 11:17 gaan voort: “Hy sal ook sy aangesig daarop rig om met die krag van sy hele koninkryk in te trek…”

Dit beskryf Rome se uitbreiding na Egipte en omliggende gebiede.

Dan noem vers 17: “Hy sal hom die dogter van vroue gee…”

Dit wys na Julius Caesar en Cleopatra. Geskiedenis en profesie beweeg saam met ongelooflike presisie.

(Die “Belastinginsamelaar”)

Dan sê Daniël 11:20: “Dan sal in sy amp 'n belastinginsamelaar opstaan tot heerlikheid van die koninkryk…”

Dit wys direk na Keiser Augustus. Augustus het die belastingbevel uitgevaardig wat in Lukas hoofstuk 2 genoem word. Daardie bevel het Josef en Maria na Betlehem gebring net voor Jesus se geboorte. Dink mooi hieroor na.

Profesie beweeg nou direk na die geboorte van Christus. Weereens, geskiedenis is nie lukraak nie, God het gebeure gelei na die koms van die Messias.

(Die "Veragtelike Persoon”)

Daniël 11:21 sê: “En in sy amp sal 'n veragtelike persoon opstaan…”

Dit wys na Keiser Tiberius. Tiberius het regeer tydens die bediening en kruisiging van Jesus.

Dan sê vers 22: “Ja, ook die vors van die verbond.”

Die “vors van die verbond” is Jesus Christus.

 

Dit is een van die mooiste oomblikke in die hoofstuk. Te midde van al hierdie koninkryke, heersers, leërs en politieke stryd, fokus die profesie skielik op Christus omdat Jesus die middelpunt van die geskiedenis is.

Konings staan op en val rondom Hom, ryke kom en gaan rondom Hom maar die verlossingsgeskiedenis fokus op Jesus Christus.

Hy is die Prins van die Verbond, die Een wat Sy bloed vir die mensdom gestort het, die Een wat vir ons gesterf het, die Een wat weer opgestaan het en die Een wat vir ons in die hemel dien.

En onder Romeinse gesag is Hy gekruisig presies soos profesie voorspel het.

(Rome Val Jerusalem Aan)

Soos die hoofstuk voortduur, brei Rome aggressief uit. Daniël 11:28 sê: “Sy hart sal teen die heilige verbond wees…”

Rome het Jerusalem aangeval en uiteindelik die stad en die tempel vernietig in die jaar 70 na Christus.

Dan stel Daniël 11:30 'n groot oorgang voor. Die Romeinse Ryk self begin verswak, Barbaarse invalle neem toe en die ryk verbrokkel en net soos Daniël 7 voorspel het, verrys 'n ander mag uit die oorblyfsels van Rome.

(Die Opkoms van Pouslike Rome)

Daniël 11:31 sê: “En wapens sal van sy kant af opstaan en die heiligdom van vesting verontreinig ... en hulle sal die voortdurende offer afskaf en die gruwel wat verwoesting veroorsaak, opstel.”

Dit is 'n oorgang van heidense Rome na pouslike Rome.

Dieselfde klein horinkiemag wat vroeër in Daniël beskryf is, verskyn nou weer in groter besonderhede. Hierdie mag sou inmeng met die waarheid oor Christus se hemelse bediening. In plaas daarvan om mense direk na Jesus as Hoëpriester te wys, sou aardse stelsels en menslike priesterskappe verhef word.

Die waarheid oor die hemelse heiligdom sou verduister word en menslike tradisie sou Bybelse gesag vervang en weereens word die sentrale kwessie aanbidding en lojaliteit.

 

Dieselfde konflik het herhaaldelik deur Daniël verskyn.

 

• In Daniël 3 is valse aanbidding op die vlakte van Dura afgedwing.

• In Daniël 7 het die klein horinkie probeer om God se wet te verander.

• In Daniël 8 is die waarheid op die grond neergewerp.

Nou in Daniël 11 duur dieselfde geestelike rebellie voort.

(Getroue Mense Gedurende Vervolging)

Maar selfs gedurende donker periodes van die geskiedenis bewaar God getroue mense. Daniël 11:32 sê: “Maar die volk wat hulle God ken, sal sterk wees en heldedade verrig.”

Dit is een van die mees bemoedigende verse in die hoofstuk. Dwarsdeur die Middeleeue het getroue gelowiges die Skrif bewaar en die waarheid verdedig.

Mense soos die Waldense, Johannes Huss, Hieronymus, William Tyndale, Martin Luther en Johannes Calvyn, en baie ander het gehelp om Bybelse waarheid gedurende moeilike tye te bewaar.
 

• Sommige het die Skrif vertaal.

• Sommige het in die openbaar gepreek.

• Sommige is gevange geneem.

• Sommige is op die brandstapel verbrand.

Maar die waarheid het oorleef want God het altyd getroue mense. Duisternis vernietig nooit die lig heeltemal nie.

(Die Wyse Sal Baie Onderrig)

Daniël 11:33 sê: “En die verstandiges onder die volk sal baie onderrig…”

God het hervormers en leraars verwek wat ander gehelp het om die waarheid te verstaan maar die vers gaan voort: “Tog sal hulle val deur die swaard en deur die vlam, deur gevangenskap en deur buit, baie dae lank.”

Baie gelowiges het vervolging gely maar lyding het nie God se kerk vernietig nie. In plaas daarvan het vervolging gelowiges gesuiwer en versterk en dit was van die begin af een van Daniël se hooftemas.

 

• Die vuuroond het lojaliteit geopenbaar.

• Die leeukuil het lojaliteit geopenbaar.

• En deur die geskiedenis heen het beproewinge ware geloof geopenbaar.

(Die Selfverheffende Mag)

Dan sê Daniël 11:36: “En die koning sal doen volgens sy wil; en hy sal homself verhef en homself bo elke god groot hou…”

Hierdie taal verbind direk met die klein horinkie van Daniël 7, die mag wat die heiligdom in Daniël 8 aanval en die mens van sonde in 2 Tessalonisense 2.

 

Hierdie mag verhef menslike gesag bo God se gesag. Dit vervang menslike tradisie met die Skrif en dit verheerlik homself geestelik en polities. En onder dit alles lê die oorspronklike rebellie van Satan self - die begeerte om self te plaas waar net God hoort.

Daardie gees het herhaaldelik deur Daniël verskyn.

 

• Nebukadnesar het homself verhef.

• Belsasar het heilige dinge bespot.

 

Nou sit 'n groter godsdienstig-politieke stelsel dieselfde rebellie voort (Pouslike Rome). Maar Daniël herinner ons herhaaldelik dat menslike trots stort uiteindelik in duie. Slegs God se koninkryk bly vir ewig.

(Die Tyd van die Einde)

Nou kom ons by 'n groot oorgang. Daniël 11:40 sê: “En in die tyd van die einde…”

In Daniël begin die “tyd van die einde” na die einde van die 1260-jaar profetiese periode wat in 1798 eindig. Die profesie sê: “Die koning van die Suide sal teen hom stoot…”

Histories het ateïstiese Frankryk die pousdom in 1798 'n dodelike wond toegedien toe die pous gevange geneem is. Die koning van die Suide dra nou die gees van ateïsme en sekularisme maar die profesie sê dat die koning van die noorde weer sal opstaan (die Romeinse Pousdom herlewe weer op 11 Februarie 1929 toe Benito Mussolini die Lateraanse Verdrag met die Pousdom  onderteken het).

Daniël 11:40 gaan voort: “En die koning van die noorde sal teen hom optrek soos 'n warrelwind…”

Dit beskryf die herstel en hernieude invloed van die pouslike stelsel en soos die hoofstuk na die einde beweeg, word die konflik wêreldwyd en geestelik.

 

• Valse godsdiens.

• Sekularisme.

• Politieke mag.

• Geestelike misleiding.

 

Almal beweeg na 'n finale konfrontasie oor aanbidding en lojaliteit.

​

(Die Glorieryke Land en God se Volk)

Daniël 11:41 sê: “Hy sal ook in die glorieryke land ingaan…”

Na die kruis word God se ware volk nie meer net deur aardse geografie geïdentifiseer nie. Jood en nie-Jood wat Christus aanvaar, word deel van God se geestelike Israel. Dus wys die glorieryke land nou geestelik na God se volk. Die finale konflik fokus op God se kerk.

Wie sal getrou aan Christus bly? Wie sal vir die waarheid staan? Wie sal kompromie weier?

 

(Die Finale Evangelieboodskap)

Dan sê Daniël 11:44: “Maar tyding uit die ooste en uit die noorde sal hom verskrik…”

Die ooste in die Skrif word verbind met die koms van Christus. Jesus het gesê: “Want soos die weerlig uit die ooste uitslaan…” Matteus 24:27

 

Die noorde word geassosieer met God se troon en goddelike gesag. So verteenwoordig die "boodskappe uit die ooste en noorde" die finale verkondiging van die evangelie en die aankondiging van Christus se spoedige wederkoms.

Hierdie boodskap ontstel die magte van die duisternis, want die evangelie verander steeds lewens.

Jesus red steeds, Jesus vergewe steeds en Jesus verander steeds mense. En hierdie finale boodskap van genade gaan na die hele wêreld.

 

(Die Finale Krisis)

 

Daniël 11:45 sê: "En hy sal die tente van sy paleis tussen die seë opslaan, in die glorieryke heilige berg..."

Die finale konflik draai om aanbidding en gesag. Valse stelsels soek trou, druk neem toe maar dan verander alles skielik. Die vers eindig:  "Tog sal hy aan sy einde kom, en niemand sal hom help nie."

Alle aardse rebellie stort uiteindelik in duie. Menslike mag bereik sy limiet en dan begin Daniël 12: “En in daardie tyd sal Migael opstaan…”

Migael — Christus self — staan op om Sy volk te verlos, die koninkryke van die aarde val maar God se koninkryk triomfeer vir ewig.

Wat leer hierdie hoofstuk ons werklik?

Soos ons terugstaan en na Daniël hoofstuk 11 as geheel kyk, begin verskeie belangrike geestelike lesse baie duidelik uitstaan. Hierdie hoofstuk is veel meer as 'n lys van konings, veldslae en politieke gebeure. Dit is 'n openbaring van hoe God deur die geskiedenis beweeg en hoe Sy mense geroep word om getrou binne daardie geskiedenis te leef.

(God Beheer Geskiedenis)

Een van die duidelikste lesse in Daniël 11 is dat God die toekoms ken voordat dit gebeur.

 

• Lank voordat Persië aan bewind gekom het, het God dit geopenbaar.

• Lank voordat Alexander die Grote die wêreld verower het, het God dit beskryf.

• Lank voordat Rome oor die nasies regeer het, het God dit voorspel.

• Lank voor die opkoms van godsdienstige vervolging het die hemel dit reeds sien kom.

Daniël 11 bewys dat geskiedenis nie lukraak is nie. Nasies mag glo dat hulle gebeure beheer, maar bo aardse heersers staan die soewereine God van die hemel. En dit maak vandag vir ons baie saak want as God die geskiedenis deur die opkoms en ondergang van ryke gelei het, dan lei Hy die geskiedenis steeds nou.

Niks wat in ons wêreld gebeur, verras Hom nie. God is nooit onseker nie, nooit verward nie en nooit onvoorbereid nie. Die geskiedenis beweeg na die vervulling van Sy voornemens.

(Daniël se Profesieë Bou Op Mekaar)

Daniël 11 help ons om die struktuur van die hele boek te verstaan. Die hoofstuk is nie geïsoleerd van die vroeëre profesieë nie, dit brei hulle uit.

Daniël 2 het die breë uiteensetting gegee:

 

• Babilon

• Medo-Persië

• Griekeland

• Rome

• Verdeelde Rome

• God se ewige koninkryk

Daniël 7 het die profesie uitgebrei deur die klein horinkie se mag en die hemelse oordeel bekend te stel.

Daniël 8 het nouer gefokus op die aanval teen God se waarheid en die heiligdom.

Daniël 11 gee nou gedetailleerde historiese ontwikkeling van dieselfde profetiese bewegings.

 

Hierdie progressiewe ontvouing toon die eenheid en konsekwentheid van die Skrif. Dieselfde storie bly aanhou vorder: aardse koninkryke styg, geestelike konflik vererger, waarheid word uitgedaag, God bewaar Sy mense en uiteindelik triomfeer God se koninkryk.

(Menslike Koninkryke is Tydelik)

Daniël 11 wys keer op keer hoe heersers styg en val. Persië het onstuitbaar gelyk maar toe het Griekeland Persië verower. Griekeland het onoorwinlik gelyk maar toe het Rome Griekeland oorweldig. Rome het die wêreld oorheers maar toe het Rome self opgebreek en verswak.

Politieke stelsels verander voortdurend omdat menslike mag tydelik is.

Daardie les is vandag nog steeds relevant. Moderne nasies mag magtig en permanent lyk, maar Daniël herinner ons daaraan dat elke aardse koninkryk uiteindelik verbygaan. Slegs God se koninkryk is ewig. Dit beteken dat ons uiteindelike lojaliteit nooit in menslike stelsels, politieke bewegings of aardse magte moet rus nie. Ons diepste trou behoort aan Christus alleen.

(Die Groot Stryd Gaan Uiteindelik Oor Aanbidding en Lojaliteit)

Onder die oorloë en politieke stryd van Daniël 11 is 'n dieper geestelike kwessie. Wie ontvang aanbidding? Wie ontvang lojaliteit? Hierdie tema loop deur die hele boek Daniël.

 

• In Daniël 1 is lojaliteit getoets deur daaglikse gehoorsaamheid.

• In Daniël 3 is lojaliteit getoets deur valse aanbidding op die vlakte van Dura.

• In Daniël 6 is lojaliteit getoets deur wette wat gebed beperk.

• In Daniël 7 en 8 het geestelike magte God se waarheid en gesag aangeval.

Nou in Daniël 11 brei die konflik oor eeue van die geskiedenis uit. Die finale stryd is nie bloot polities nie, dit is geestelik. Sal mense die gesag van God se Woord volg, of sal hulle menslike stelsels volg wat tradisie vir waarheid vervang?

 

Dieselfde kwessie bestaan vandag nog.

(Waarheid het nog altyd teenstand in die gesig gestaar)

Daniël 11 openbaar eerlik dat God se mense dikwels ontbering ervaar. Getroue gelowiges is vervolg, sommige is gevange geneem, sommige is gemartel en sommige het gely omdat hulle lojaliteit aan die Skrif bo lojaliteit aan menslike gesag gekies het. Maar vervolging het nooit die waarheid vernietig nie.

Trouens, teenstand het dikwels God se mense gesuiwer en hulle getuienis versterk. Deur die geskiedenis heen het God getroue mans en vroue bewaar wat Sy waarheid selfs gedurende donker tye voortgedra het en dit behoort ons aan te moedig.

Ongeag hoeveel verwarring in die wêreld bestaan, God bewaar altyd 'n getroue volk. Waarheid kan nie permanent vernietig word nie.

(God Gebruik Getroue Mense in Elke Generasie)

Daniël 11:32 sê: “Die volk wat hulle God ken, sal sterk wees en heldedade verrig.”

Daardie vers strek deur die geskiedenis.

God het gewerk deur hervormers, Bybelvertalers, predikers, onderwysers en gewone gelowiges wat getrou gebly het onder druk. Baie was nie ryk of polities magtig nie maar hulle het God geken. En omdat hulle God geken het, het hulle geestelik dapper geword.

Dieselfde is vandag waar. God soek nie hoofsaaklik na bekende mense nie. Hy soek na getroue mense. Mense wat bereid is om met nederigheid, moed en liefde vir die waarheid op te staan.

(Die Finale Konflik Sentreer op Aanbidding)

Soos Daniël 11 na die einde van die geskiedenis beweeg, vererger die konflik. Valse godsdiens, politieke druk, sekularisme en geestelike misleiding neem alles toe maar die kernkwessie bly onveranderd: Wie sal die mensdom aanbid?

Die hoofstuk wys na 'n finale wêreldwye konflik wat aanbidding, getrouheid en gehoorsaamheid behels. Tog openbaar Daniël ook dat God se finale boodskap kragtig deur die wêreld sal gaan.

Die evangelie sal nie faal nie! Die boodskap van Christus se verlossing en spoedige wederkoms sal elke nasie bereik en uiteindelik kom bose magte tot hul einde.

(Jesus Christus is die middelpunt van die geskiedenis)

Een van die mooiste dele van Daniël 11 is die verskyning van die "Prins van die Verbond". Reg in die middel van politieke stryd en militêre konflikte wys profesie direk na Jesus omdat die middelpunt van die geskiedenis nie Rome is nie, dit is nie Griekeland nie, dit is nie Persië nie. Die middelpunt van die geskiedenis is Christus! 

 

• Jesus het die menslike geskiedenis betree.

• Jesus het vir die mensdom gesterf.

• Jesus het weer opgestaan.

• Jesus dien vir ons in die hemel.

 

En Jesus sal terugkeer om Sy ewige koninkryk te vestig. Alles in Daniël wys uiteindelik na Hom.

Opsomming

Daniël hoofstuk 11 is een van die mees gedetailleerde profetiese hoofstukke in die hele Bybel. Dit volg die geskiedenis van Persië tot Griekeland, tot Rome, deur die opkoms van godsdienstige korrupsie, deur eeue van geestelike konflik, en uiteindelik tot die slotgebeure van die aarde se geskiedenis.

En die akkuraatheid van die profesie bevestig die betroubaarheid van die Skrif. Maar die hoofstuk gaan nie bloot oor historiese inligting nie. Die doel daarvan is geestelik.

Daniël 11 herinner ons daaraan dat God oor die geskiedenis heers, waarheid sal uiteindelik seëvier, aardse koninkryke tydelik is en God se mense word geroep om getrou te bly onder druk.

Die hoofstuk openbaar ook dat die konflik tussen waarheid en dwaling tot die heel einde voortduur maar die bose wen nie en menslike rebellie duur nie vir ewig nie. Aan die einde van die profesie stort aardse magte in duie, en Daniël 12 begin met Migael – Christus self – wat opstaan om Sy mense te verlos.

Die laaste boodskap van Daniël 11 is dus nie vrees nie, dit is vertroue. Vertroue dat God die toekoms ken. Vertroue dat Christus in beheer bly en vertroue dat die waarheid sal seëvier. En vertroue dat God se koninkryk vir ewig sal staan.

In ons volgende les kom ons by Daniël hoofstuk 12, die laaste hoofstuk van die boek. Daar sal ons die belofte van verlossing, opstanding en finale oorwinning sien. Na al die konflik en stryd wat dwarsdeur Daniël beskryf word, eindig die boek met hoop want die laaste woord in Daniël is nie nederlaag nie, die laaste woord is verlossing.

​

Video: Daniel - 11 | Weekly Bible Study with Mark Finley

​

​Iets om oor na te dink: Jy kan Daniël nie vir altyd van 'n afstand bewonder nie. Oordink die volgende belangrike gedagtes​

​

Gaan na Daniel hoofstuk 12​

​​​​​​​

​