Kontak Ons

Daniël Hoofstuk 9

​

(Oudio Voorlesings)

​​​

“WANNEER DIE HEMEL OP GEBED REAGEER”

Lees Daniel Hoofstuk 9 Hier Aanlyn

 

In ons vorige studie het Daniël 8 met spanning geëindig. ’n Visie is gegee—kragtig en gedetailleerd, wat oor ryke en eeue strek—maar Daniël het dit nie ten volle verstaan nie.

Hy was oorweldig, en hoofstuk 8 sluit af met 'n eenvoudige maar belangrike stelling: "hy het die visioen nie verstaan nie."

 

Hierdie detail maak saak want Daniël 9 is nie 'n nuwe profesie in isolasie nie, dit is die hemel wat terugkeer om te verduidelik wat onvolledig gelaat is en die sleutelverband is dit: Daniël 9 is die voortsetting en verduideliking van Daniël hoofstuk 8.

Maar dit begin nie met engele of simbole nie, dit begin met gebed. Dit vertel ons iets noodsaakliks oor hoe God werk.

 

Voordat God profetiese duidelikheid openbaar, trek Hy dikwels Sy mense tot geestelike nederigheid.

Waaroor handel Daniël Hoofstuk 9?

Daniël 9 begin gedurende die tyd van Babiloniese ballingskap. Daniël bestudeer die geskrifte van die profeet Jeremia en besef dat die sewentig jaar van verwoesting vir Jerusalem sy voltooiing nader. In reaksie hierop wend Daniël hom tot God in diep gebed en belydenis namens sy volk.

Terwyl hy bid, verskyn die engel Gabriël en bring 'n antwoord, nie net oor die herstel van Jerusalem nie, maar oor 'n profetiese tydlyn van sewentig weke, wat afgesny is van 'n groter tydperk van 2 300 profetiese dae wat in Daniël 8 reeds bekendgestel is.

Hierdie profesie identifiseer die koms van die Messias, Sy sending, Sy dood en die ontvouing van God se plan vir Israel en die wêreld.

Daniel hoofstuk 9 beweeg in drie hoofbewegings:

 

• Daniël se gebed van berou.

• Die engel Gabriël se aankoms en verduideliking.

• En die profetiese tydlyn wat op die Messias gesentreer is.

Maar die kern van dit alles is hierdie waarheid: God hoor gebed, en Hy reageer met presisie.

Kom Ons Kyk na die Detail van Hierdie Hoofstuk

Daniël hoofstuk 9 begin nie met 'n skouspel nie, maar met die bestudering van die Skrifte. Daniël lees Jeremia. Hy bestudeer profesie en terwyl hy lees, word iets in hom wakker. Hy verstaan dat God se beloofde sewentig jaar van ballingskap byna voltooi is. Dit is belangrik.

Daniël ignoreer nie profesie nie, hy reageer daarop en sy reaksie is gebed. Hy wend sy aangesig na die Here, en hy bid terwyl hy vas, in sak en as – simbole van nederigheid, bekering en oorgawe.

Maar wat Daniël se gebed so treffend maak, is die diepte daarvan. Hy skei homself nie van sy volk af nie. Hy sê: "Ons het gesondig."

Alhoewel Daniël persoonlik getrou is, identifiseer hy met die gebrokenheid van sy nasie. Hy bely rebellie, ongehoorsaamheid en versuim om na God se profete te luister en tog, te midde van die belydenis, is daar ook 'n ernstige oproep wat Daniël maak.

Daniël beroep hom op God se karakter, op Sy genade, Sy geregtigheid en Sy verbondstrouheid. Daniël is nie besig om te onderhandel nie, hy is besig om sy afhanklikheid van God te demonstreer en dan gebeur iets buitengewoons.

 

Terwyl Daniël nog bid—terwyl die woorde nog op sy lippe is—antwoord die hemel en Gabriël verskyn! Dit is dieselfde engel wat in Daniël 8 verskyn het, die een wat gestuur is om Daniël “die visioen te laat verstaan”.

En Gabriël kom nou “ten tyde van die aandoffer”. Al is die tempel in Jerusalem in puin, erken die hemel steeds heilige tyd.

Gabriël spreek: “Daniël, ek het nou gekom om jou vaardigheid en begrip te gee.” Hy gaan voort: “Sewentig weke is bepaal vir jou volk en vir jou heilige stad.”

 

Hier betree ons een van die mees wiskundig presiese profesieë in die Skrif. Hierdie sewentig weke word “afgesny” van 'n groter profetiese periode—wat beteken dat dit 'n spesifieke segment binne die 2 300 jaar is wat in Daniël 8 reeds bekendgestel is.

Binne hierdie 490-jaar periode sal verskeie dinge gebeur:

 

• Sonde sal aangespreek word.

• Versoening sal gemaak word.

• Ewige geregtigheid sal bekendgestel word.

• En visioene en profesieë sal vervul word.

Dan breek Gabriël dit verder oop: Van die bevel om Jerusalem te herstel en te herbou tot die koms van die Messias, sal daar 'n spesifieke aantal profetiese weke wees.

​

Volgens die historiese verstaan van Daniël 9 begin hierdie profetiese tydlyn met die Persiese bevel om Jerusalem te herstel in 457 v.C. Vanaf hierdie punt strek die eerste 69 profetiese weke (483 jaar) tot by die verskyning van die Messias in 27 n.C., wat ooreenstem met die begin van Jesus se openbare bediening (toe Hy gedoop is). In die middel van die laaste week — 31 n.C. — word die Messias “uitgeroei”, ’n verwysing na Christus se kruisiging. Die volle 70 weke (490 jaar) eindig in 34 n.C met die steniging van Stefanus. Hierdie merkwaardige presisie beklemtoon dat God nie net die geskiedenis ken nie, maar dit doelbewus lei rondom die koms van Christus.

Geskiedenis, met ander woorde, word gemeet, en die middelpunt van daardie meting is nie 'n nasie nie, dit is 'n Persoon! Die Messias - Jesus Christus!

Nou, as ons terugstaan, gee Daniël 9 ons verskeie fundamentele waarhede:

1. Profesie word verstaan deur gebed en die Skrif. Daniël interpreteer nie profesie deur spekulasie nie. Hy interpreteer dit deur studie en gebed. Hy lees Jeremia, hy reageer in gebed en die hemel reageer met duidelikheid. Dit is 'n patroon: die Skrif lei tot gebed, en gebed lei tot begrip.

2. God se profetiese tydlyn is presies. Gabriël gee nie vae voorspellings nie. Hy gee gestruktureerde tyd. Sewentig weke word bepaal. 'n Beginpunt word geïdentifiseer, 'n Messias word verwag en gebeure ontvou in volgorde. Dit weerspieël 'n sleutelbeginsel: God reageer nie op die geskiedenis nie, Hy rig dit.
 

3. Die sewentig weke is deel van 'n groter profetiese struktuur. Soos beklemtoon in die onderrigtradisie van Daniël 8 en 9, word die sewentig weke "afgesny" van die 2 300 dae. Dit beteken dat hulle 'n gefokusde deel van 'n groter tydlyn is wat veral handel oor God se volk en die koms van die Messias.
 

4. Die profesie fokus op Christus. Die klimaks van Daniël 9 is nie net Israel nie, dit is Jesus. Hy is die Gesalfde. Hy is die een wat die verbond bevestig. Hy is die een wat geregtigheid en versoening bring en uiteindelik is Hy die een wat "uitgeroei" word - 'n verwysing na Sy dood.

Dit is hoekom baie lesers regdeur die geskiedenis hierdie hoofstuk diep boeiend gevind het want dit wys met merkwaardige duidelikheid vorentoe na die lewe, bediening en kruisiging van Jesus.
 

5. God verbind profesie aan werklike geskiedenis. Een van die sterkste kenmerke van Daniël 9 is dat die profesie daarvan gekoppel is aan 'n werklike historiese bevel: 'n Persiese koning gee 'n bevel uit, 'n kalender begin, eeue gaan verby en baie spesifieke gebeure ontvou in lyn met hierdie voorspelling.

Dit is doelbewus - God verbind profesieë aan verifieerbare geskiedenis sodat geloof nie blind is nie, geloof is ingelig.

Wat leer hierdie hoofstuk ons werklik?

Eerstens leer dit ons dat gebed nie apart van begrip is nie, dit is die pad daarheen. Daniël het nie eers duidelikheid ontvang en toe gebid nie. Hy het gebid en toe duidelikheid ontvang.

Tweedens leer dit nederigheid in bekering. Daniël plaas homself nie bo sy mense nie. Hy sien homself as deel van hulle. Hy bely saam met hulle en erken dat hulle almal dieselfde gebroke toestand deel. Daar is 'n diep geestelike idee hier: wanneer jy vir ander bid, skei jy jouself nie van hulle af nie—jy identifiseer met hulle.

Derdens herinner dit ons daaraan dat God se tydsberekening doelbewus is. Die koms van die Messias is nie lukraak nie, dit is "toe die volheid van die tyd gekom het." Hierdie beginsel staan steeds: God se tydsberekening is doelbewus, selfs wanneer dit nie onmiddellik is nie.

Laastens, dit fokus alles op Christus. Profesie gaan nie hoofsaaklik oor die voorspelling van gebeure nie. Dit gaan oor die openbaarmaking van Jesus Christus.

Opsomming

Daniël 9 wys vir ons 'n kragtige reeks:

 

• 'n Man bestudeer die Skrif.

• Daardie Skrif lei hom tot gebed.

• Daardie gebed open die hemel.

• En die hemel openbaar 'n tydlyn wat op die Messias gesentreer is.

Die kern van dit alles is hierdie waarheid:

 

• God is nie stil nie.

• Hy is nie ver weg nie.

• En Hy is nie onseker oor die geskiedenis nie. Hy lei die geskiedenis na verlossing!

 

Soos ons van Daniël 9 af vorentoe beweeg, begin die fokus van profesie weer wyer word. Ons het gesien hoe die Messias binne die profetiese tydlyn bekendgestel word maar nou sal Daniël verdere visioene gewys word - visioene wat strek tot geestelike konflik, hemelse ontmoetings en die ontvouing van koninkryke buite sy onmiddellike begrip.

In die volgende hoofstuk sal Daniël iets anders ervaar as enigiets wat hy tot dusver gesien het: 'n direkte ontmoeting wat hom fisies, emosioneel en geestelik raak soos die hemel weer tot hom nader.

​

Video: Daniel - 9 | Weekly Bible Study with Mark Finley

​

​Iets om oor na te dink: Jy kan Daniël nie vir altyd van 'n afstand bewonder nie. Oordink die volgende belangrike gedagtes​

​​

Gaan na Daniel hoofstuk 10​​

​​​​​​​