Kontak Ons

Daniël Hoofstuk 7 (Deel 2)

​

(Oudio Voorlesings)

​​

"DIE KLEIN HORINGMAG: 'N PROFESIE WAT GOD NIE WIL HÊ ONS MOET MISVERSTAAN NIE."

 

Lees Daniel Hoofstuk 7:7-28 Hier Aanlyn

 

In ons vorige studie van Daniël 7 (deel 1) het ons die breë vloei van die geskiedenis gevolg soos God dit aan Daniël geopenbaar het. Ons het vier groot koninkryke sien opkom en val, net soos Nebukadnesar se beeld in Daniël 2 voorspel het. Ons het ook die hemelse oordeel gesien, die Oue van Dae, die Seun van die Mens wat Sy koninkryk ontvang, en die belofte dat God se volk uiteindelik daardie ewige koninkryk sal beërwe.

Een deel van Daniël se visioen verdien egter nadere aandag: Dit is die klein horing.

Alhoewel hierdie mag begin as slegs 'n "klein" horing, spandeer Daniël meer tyd om dit te beskryf as enige van die vier wêreldryke wat daarvoor gekom het. Dit alleen sê vir ons iets belangriks. God wil hê ons moet hierdie mag verstaan, want dit sou 'n diepgaande invloed op die Christendom en op die geskiedenis van God se volk hê.

Hierdie studie bou voort op Daniël 7 deur die klein horing van nader te ondersoek. Ons sal die Skrif toelaat om hierdie mag te identifiseer, ondersoek wat die geskiedenis openbaar, en oorweeg wat Daniël bedoel het toe hy gesê het dat dit "sal dink om tye en wet te verander."

Soos altyd, is ons doel nie om opregte gelowiges te veroordeel nie. God het getroue mense in elke nasie, denominasie en agtergrond. Bybelprofesie identifiseer godsdienstige stelsels, nie die harte van individuele mense nie. Regdeur hierdie studie sal ons fokus op God se Woord en op Sy oproep bly om lojaal aan Christus te bly.

Waarom Fokus Daniël Skielik op Een Horing?

Wanneer Daniël die vierde dier vir die eerste keer sien, word sy aandag natuurlik getrek op hierdie dier se skrikwekkende voorkoms.
 

Hierdie dier is anders as enige dier wat hy nog ooit gesien het. Dit het ystertande, dit verpletter alles voor hom en dit het tien horings, maar dan gebeur iets onverwags. Daniël sê:  "Ek het die horings bekyk, en daar het nog 'n klein horinkie tussen hulle opgekom..." (Daniël 7:8)

Die profesie vertraag. In plaas daarvan om voort te gaan met die geskiedenis van koninkryke, begin God een spesifieke mag in merkwaardige detail beskryf. Waarom?

Want terwyl Babilon, Medo-Persië, Griekeland en Heidense Rome uiteindelik verdwyn het, sou hierdie nuwe mag eeue lank voortduur. Dit sou konings beïnvloed, godsdienstige oortuigings vorm, God se mense vervolg en een van die sentrale magte in die groot stryd tussen waarheid en dwaling word.

Die Bybel Gee Ons Identifiserende Kenmerke.

 

God vra ons nooit om profetiese simbole te raai nie. In plaas daarvan verskaf Hy identifiserende eienskappe. Daniël lys verskeie kenmerke wat saam die klein horinkie identifiseer.

Hierdie klein horing mag sou:

• Uit die vierde koninkryk (Rome) ontstaan

• Ontstaan nadat Rome verdeel is

• ​Tussen die tien koninkryke opkom

• Drie koninkryke ontwortel

• Groter word as die ander

• Beide politieke en godsdienstige invloed besit

• Groot woorde teen God spreek

• God se heiliges vervolg

• Vir "'n tyd, tye en 'n halwe tyd" regeer

• Dink om tye en wet te verander

 

Geen enkele koninkryk in die geskiedenis vervul al hierdie eienskappe behalwe een nie.

Van die Protestantse Hervorming af het baie Bybelstudente – insluitend Martin Luther, Johannes Calvyn, John Knox, William Tyndale en vele ander – hierdie mag as die Romeinse Pousdom geïdentifiseer. Dit beteken nie dat elke pous, priester of Katolieke gelowige die klein horinkie is nie. Profesie identifiseer eerder 'n godsdienstig-politieke stelsel wat geleidelik ontwikkel het na die verbrokkeling van die Romeinse Ryk en geestelike gesag oor beide kerk en staat opgeëis het.

 'n Godsdienstige Koninkryk Anders as die Ander

Die eerste vier diere het politieke ryke verteenwoordig.
Babilon het nasies verower. Persië het nasies verower. Griekeland het nasies verower. Rome het nasies verower. Die klein horinkie is egter anders.

Sy grootste invloed is nie militêr nie, dit is godsdienstig. Dit eis gesag oor die gewete, dit eis gesag oor aanbidding en dit eis gesag om leerstellings te definieer.

Dit verklaar waarom Daniël soveel tyd spandeer om hierdie mag te beskryf. Die grootste gevaar vir God se mense sou nie bloot van leërs kom nie, dit sou kom van 'n godsdienstige mag wat beweer dat hulle namens God praat terwyl hulle geleidelik God se gesag met menslike gesag vervang.

Groot Woorde Spreek Teen die Allerhoogste

Daniël sê hierdie mag sou "groot woorde teen die Allerhoogste" spreek. Dit beteken nie noodwendig om God openlik te vervloek nie. Dwarsdeur die Skrif behels godslastering dikwels die eis van voorregte wat aan God alleen behoort. 

Jesus se vyande het Hom van godslastering beskuldig omdat Hy sondes vergewe het en gelykheid met die Vader geëis het (Markus 2:5–7; Johannes 10:33). Jesus het werklik daardie gesag besit omdat Hy God is maar die klein horinkie sou egter goddelike gesag eis terwyl hy 'n menslike instelling bly.

Deur die geskiedenis heen het die Pousdom oppergesag oor die universele kerk geëis, die reg om leerstellings te definieer, en onderwerping aan die gesag daarvan in geloofsake vereis. Daniël het voorsien dat sulke eise 'n bepalende kenmerk van hierdie mag sou word.

Die Heiliges Mishandel

Daniël sê ook hierdie mag sou "die heiliges van die Allerhoogste mishandel". Die taal suggereer langdurige onderdrukking eerder as een enkele gebeurtenis.

Die geskiedenis teken aan dat diegene wat die gesag van die gevestigde kerk verwerp het gedurende dele van die Middeleeue dikwels gevangenisstraf, ballingskap of die dood in die gesig gestaar het. Groepe soos die Waldense en ander hervormingsgesinde gelowiges het ernstige vervolging verduur omdat hulle die Skrif bo kerktradisie wou volg. Dit vervul nog 'n kenmerk van die klein horinkie.

Tog gee Daniël selfs hier hoop. Die vervolging sou slegs vir God se vasgestelde tyd duur. Aardse mag het altyd perke. God alleen regeer vir ewig.

'n Tyd, Tye en 'n Halwe Tyd

Daniël sê die heiliges sou in die klein horinkie se hand oorgegee word vir:  "'n tyd en tye en die verdeling van tyd."
 

Dieselfde profetiese tydperk verskyn elders in die Skrif as:

• 42 maande

• 1 260 dae

• 'n tyd, tye en 'n halwe tyd

 

In simboliese profesie verteenwoordig 'n profetiese dag 'n letterlike jaar (Numeri 14:34; Esegiël 4:6). Die tydperk verteenwoordig dus 1 260 jaar.

Binne historiese interpretasie strek hierdie tydperk vanaf 538 n.C., toe pouslike oppergesag stewig gevestig geword het na die verwydering van opponerende magte, tot met 1798 n.C., toe Pous Pius VI tydens die Franse Rewolusie gevange geneem is, wat die einde van daardie tydperk van politieke oppergesag aangedui het.

Hierdie merkwaardige tydprofesie sal selfs groter aandag kry wanneer ons Daniël 8 en Openbaring bestudeer.

"Hy Sal Tye en Wette Verander"

Nou kom ons by een van die merkwaardigste stellings in die hele hoofstuk. Daniël sê nie die klein horinkie sou God se wet suksesvol verander nie. Hy sê dit sou dink om dit te verander. Daardie woord maak saak want God se wet kan nie verander word nie.

​

• Dawid het verklaar: "Vir ewig, o HERE, staan u woord vas in die hemele." (Psalm 119:89)

• Jesus het gesê: "Want voorwaar Ek sê vir julle, voordat die hemel en die aarde verbygaan, sal nie een jota of een titteltjie van die wet ooit verbygaan totdat all gebeur het nie." (Matteus 5:18)

 

Mense mag God se gebooie ignoreer, godsdienstige instellings mag hul eie leringe verander, regerings mag verskillende wette aanneem, maar geeneen hiervan kan verander wat God self ingestel het nie!

Die klein horinkie sou dus probeer om 'n gesag uit te oefen wat slegs aan God behoort.

Wat Is die "Tye"?
 

Let op dat Daniël beide tye en wet noem. Dit is betekenisvol. Slegs een van die Tien Gebooie handel spesifiek oor heilige tyd.
 

Die vierde gebod sê: "Gedenk die sabbatdag om dit heilig te hou."

Die Sabbat is nie bloot 'n rusdag nie, dit is God se vasgestelde heilige tyd. God het dit geseën. God het dit geheilig. God het daarop gerus.

Lank voordat daar 'n Joodse nasie was, is die Sabbat met die Skepping vir die hele mensdom ingestel. Die Sabbat behoort dus op 'n unieke manier aan God. Dit is Sy heilige tyd.

Die Poging om God se Heilige Dag te Verander
 

Die Nuwe Testament bevat geen bevel om die Sabbat van die sewende dag na die eerste dag van die week te verander nie. Jesus het die Sabbat gehou en Sy apostels het die Sabbat gehou. Ook so het die vroeë Christelike kerk voortgegaan om op die Sabbat te vergader terwyl hulle ook op ander tye vir gemeenskap en onderrig bymekaargekom het.

 

Die geleidelike verhoging van Sondag het oor etlike eeue plaasgevind. Verskeie invloede het tot hierdie ontwikkeling bygedra.

Soos die Christendom deur die Romeinse Ryk versprei het, wou baie gelowiges hulself van Judaïsme onderskei na die Joodse opstande teen Rome. Terselfdertyd het Sondag kulturele betekenis dwarsdeur die ryk gehad en uiteindelik het kerkrade Sondagsviering aangemoedig en Sabbatonderhouding ontmoedig, en later het burgerlike wetgewing dit versterk. Teen die Middeleeue het Sondag die dominante dag van aanbidding dwarsdeur die Westerse Christendom geword.

Dit het Daniël se voorspelling vervul dat 'n godsdienstige owerheid sou dink om God se vasgestelde tyd te verander.

Wat van God se Wet?

Daniël praat nie net oor tyd nie, hy noem ook God se wet. Die Bybel teken die Tien Gebooie presies aan soos God hulle gegee het. Baie Katolieke katekismusse bied die gebooie egter in 'n ander vorm aan.

Die verbod op die maak en buiging van beelde, wat in Eksodus 20:4–6 gevind word, is verwyder. Om die totaal van tien gebooie te bewaar, is die laaste gebod, teen begeerte, in twee verdeel.

Hierdie, tesame met die verandering in Sabbatsonderhouding, is deel van die historiese proses wat Daniël voorsien het sou gebeur.

Die Werklike Probleem Is Gesag
 

Soms verander besprekings oor die Sabbat in debatte oor watter dag Christene moet aanbid. Daniël wys egter op 'n veel dieper probleem. Die vraag is gesag.

​

• Wie het die reg om aanbidding te definieer?

• Wie het die reg om te verander wat God ingestel het?

 

Jesus het dieselfde kwessie tydens Sy aardse bediening aangespreek. Hy het gesê: "Tevergeefs vereer hulle My deur leringe te leer wat gebooie van mense is." Weer het Hy gesê: "Julle maak die gebod van God kragteloos deur julle oorlewering."
 

Die konflik was nog altyd tussen God se gesag en menslike gesag. Daniël openbaar eenvoudig dat hierdie konflik deur die Christelike geskiedenis sou voortduur.

Openbaring Voltooi die Prent
 

Daniël staan nie alleen nie. Die boek Openbaring keer herhaaldelik terug na dieselfde temas.

In Openbaring word God se getroue mense beskryf as: "Hulle wat die gebooie van God en die geloof van Jesus bewaar." (Openbaring 14:12)

Soos reeds in die vorige hoofstukke van Daniel gesien fokus die finale konflik weer op aanbidding. Dit behels weer godsdienstige gesag en dit roep weer God se mense op tot getrouheid. Daniël stel die klein horinkie voor en Openbaring brei uit op dieselfde mag deur bykomende simbole te gebruik. Saam openbaar hierdie twee boeke een deurlopende storie.

Die groot stryd het nog altyd oor aanbidding en lojaliteit gegaan.

Wat beteken dit vir ons vandag?

Dit is maklik om Daniël 7 te lees en slegs op die geskiedenis te fokus maar profesie roep ons altyd op tot persoonlike getrouheid.

Die vraag is nie of ons die klein horinkie kan identifiseer nie, die vraag is of ons self bereid is om God te volg waar Sy Woord ook al lei. Elke geslag staan voor dieselfde keuse.

​

• Sal ons God se gesag bo elke menslike gesag aanvaar? 

• Sal ons toelaat dat die Skrif ons oortuigings vorm? 

• Sal ons Christus volg selfs wanneer dit ongewild is?

 

Dit is die vrae wat Daniël elke leser vra.

Wat leer hierdie studie ons?

(God se wet kan nie verander word nie)

Menslike instellings mag aanspraak maak op die gesag om God se gebooie te verander, maar die hemel erken slegs God se Woord. God se wet bly vandag nog net so permanent as toe dit by Sinai gespreek is.

(Die Sabbat bly God se heilige tyd)
Die vierde gebod wys na die Skepper en herinner ons daaraan dat aanbidding aan Hom alleen behoort. Die Sabbat bly God se herdenking van die Skepping en Sy gesag as Skepper.

(Die Groot Stryd Gaan Oor Gesag)
Daniël openbaar dat die sentrale kwessie nog nooit bloot politiek of godsdiens was nie, dit is gesag. Sal God se Woord bo menslike tradisie staan? Elke gelowige moet daardie vraag persoonlik beantwoord.

(God Het Getroue Mense Oral)
Bybelprofesie identifiseer stelsels, nie individuele harte nie. God het opregte volgelinge in baie kerke en Sy laaste oproep is dat elke gelowige Sy Woord moet volg waar dit ook al lei.

(Christus Wen Steeds)
Die klein horinkie beklee 'n belangrike plek in profesie maar dit is nie die middelpunt van profesie nie. Jesus Christus is. Daniël laat ons nooit lank na aardse magte kyk nie, hy rig altyd ons oë terug op na die hemel!

​

• Die Oue van Dae regeer steeds. 

• Die Seun van die Mens ontvang steeds die koninkryk. 

• Die heiliges sal steeds daardie koninkryk vir ewig beërwe.

 

Dit is die laaste boodskap van Daniël hoofstuk 7.

Opsomming

Daniël hoofstuk 7 identifiseer 'n godsdienstig-politieke mag wat ontstaan het na die verbrokkeling van die Romeinse Ryk en enorme invloed deur die Christelike geskiedenis uitgeoefen het. Historiese Protestantisme identifiseer hierdie mag as die Rooms Pouslike stelsel omdat dit elke identifiserende kenmerk vervul wat in die profesie gegee is.
 

Die klein horinkie sou teen God spreek, Sy mense vervolg, gesag uitoefen vir 'n profetiese tydperk van 1 260 jaar, en dink om God se tye en wet te verander. Die verandering van tye verwys na die oordrag van heiligheid van die sewendedag-Sabbat na Sondag en die verheffing van kerktradisie langs, of bo, die gesag van die Skrif.

Tog gaan Daniël se boodskap nie uiteindelik oor die klein horinkie nie, dit gaan oor Christus.

Menslike koninkryke staan op en val. Godsdienstige stelsels kom en gaan, maar God se troon bly veilig.
 

• Sy wet bly onveranderd.

• Sy koninkryk is ewig.

 

En almal wat aan Hom getrou bly, sal eendag deel hê aan daardie ewige koninkryk.

In ons volgende les sal ons dieper in profesie ingaan met Daniël hoofstuk 8. Weereens sal ons sien dat dieselfde profetiese vloei verder uitbrei. Daniël 8 sal die temas wat reeds hier bekendgestel is, verdiep: koninkryke, konflik, aanbidding, en God se ontvouende doeleindes in die geskiedenis. En deur dit alles bly een waarheid onveranderd: God lei steeds die geskiedenis na Sy ewige koninkryk.

​

Video: Daniel - 7 part 2 | Weekly Bible Study with Mark Finley

​

​Iets om oor na te dink: Jy kan Daniël nie vir altyd van 'n afstand bewonder nie. Oordink die volgende belangrike gedagtes​

​

Gaan na Daniel hoofstuk 8

​​​​